哲学的动态思维和数学的静态思维

静思维和动思维的分野: 周文化从春秋发展到战国文化的实质。文化从道德的实质发展到德道的实质的过程是道失而崇德。德失而崇仁。仁失而崇礼。礼失而崇法

    静思维和动思维的分野:
    周文化从春秋发展到战国文化的实质。文化从道德的实质发展到德道的实质的过程是道失而崇德。德失而崇仁。仁失而崇礼。礼失而崇法。这是中国文化现实的仁智双彰的发展过程。中国号称礼义之邦的文化传统是礼仪、仪法和礼法的三礼。春秋末战国初是五霸建鼎的强权政治。强权政治之上的是齐鲁礼仪和礼法和楚陈宋的仪法。基本上五霸政治失去周朝天子威仪的礼仪。礼乐失序在政治上礼法取代周初王朝的分封建制的礼乐文化。
    从礼乐文化发展到礼法文化是五霸文化的鼎盛时期。秦齐韩赵魏楚燕五霸七雄之国的政治中心在秦齐楚三地的仪法、礼法。周朝礼崩乐坏儒墨之学在野而不在朝。秦法文化的大一统彻底的瓦解周朝儒墨阴阳道德之学。秦灭楚文化的在齐稷下学宫的德道之学兴。到了汉武帝兴儒术定型。孔子儒家成为汉武皇极的王官之学。仪法之学尽失而未得。道德之学道尽失而未得。至此周朝礼义文化尽失而未得。
    新中国的政治文化洗尽周朝礼制的政治文化。中国传统文化的传承在言教和文教的古典经典文化的静思维中。静思维要达到古典经典文化的绝对精神意思,必须从静思维发展到动思维创造性转化的过程中。动思维的创造性转化思维必须解放思想管制和文化管制的政权专制的政治思想。