西化的万科与传统的文化

我很惊诧于王石的10元捐款论,初听到有些不可了解,后专门看了王石的博客,了解

了来龙去脉,也深为王石感到惋惜。

  王石一手打造的万科,有太多其团体价值的影子。外界素有“文万科”的提法,

以西方价值观为中心,倡议西方的人文肉体,重制度规范和权益义务。

  本次抗震救灾前期王石的言行,不是特立独行,也不是某些网友骂的无私自利,

而是他从企业运转规律的角度动身,所标明的一个企业家对企业从事公益事业的冷静

思索。但一向在光环中、被媒体和企业界奉为典范的王石,大约没有想到,他在这次

大灾难前所表现出的冷静,被以为是一种冷漠。

  我也觉得冷漠,王石代表的是相当一局部中国精英阶级内心深处的价值假定和文

化信心,假设我们不加以剖析、反思,即使王石抱歉了,即使万科称自己捐了1亿,

都无法去除价值迷失带给中国社会的要挟!  

  王石的假定。 

  依我来看,王石的假定有3个方面:

  首先,对得起自己的员工最重要。万科的中心价值观是“发明安康丰厚的人生”

,这一次王石提出的捐款以10元为下限,本是好意,怕这种捐款给员工带来担负。但

很不幸,他说的话被人曲解为缺乏爱心、冷漠,甚至被自己的员工曲解。

  其次,企业做好自己的本职任务就是对社会尽到了责任。王石以为,关于万科而

言,最大的社会责任就是盖好房子,引领行业的开展,满足员工的需求。但假设把这

个与万科只捐200万结合起来,大家就觉得这似乎是狡赖,万科太无私了。

  第三,万科的捐款曾经不少了,假设一切的上市公司都捐200万,那是一笔很大

的数字。王石的逻辑有些复杂,经不住琢磨,由于企业的差异很大,房地产公司的利

润要高得多,难免让大家觉得王石太“小家子气”。

  王石此时的言行显然是破坏了抗震救灾的气氛,不被围攻才怪! 
西化的万科遭遇到传统的文明。

  实事求是地讲,王石的假定没有错,


错在说错了时间和缺少了一些人情味。

  万科的做法从公司运营的角度判别没有错,但从品德层面判别,却又大错特错。

有人说王石:不论你降服了多少座高峰,但你的心灵却高不过一座坟头。

  万科的价值观是西化的,但这一次却遭遇到中国传统文明的猛烈冲击。

  王石曾说:“中国企业的文明,最基础的一种是家族式、威望式的,换句话说是

民主的,需求首领人物带着大家往前走。这个首领是家长式的,不但要有威望、粗犷

的一面,还要关爱下属,甚至关心他们的结婚效果、小孩效果,这是中国的-全球品

牌网-传统。但是,显然现代企业和这个是抵触、矛盾的。现代企业需求的是法律、

契约讲明大家的关系,讲的是以利己为前提的协作,讲的是法治次第。”

  王石了解中国文明,也了解西方文明。他选择了西方的价值观和文明假定,并将

之运用到了万科的运营上。万科将对等、开放、规范、契约肉体等西方文明的中心运

用到了企业,取得了很好的效果,这就是万科所谓的“人文肉体”。

  万科的价值观“发明安康丰厚的人生”,其外延有四:客户是我们永远的同伴;

人才是万科的资本;阳光照亮的体制;继续的增长和领跑。其中心在于第三条,“阳

光照亮的体制”是一种比喻的说法,万科的诠释是——对内对等,对外开放,努力于

树立“阳光照亮的体制”;专业化+规范化+透明度=万科化;规范、诚信、进取是万

科的运营之道;鼓舞各种方式的沟通,倡议信息共享,支持黑箱操作,支持任何方式

的官僚主义。

  东西方管理的最大不同,在于后者选择了法制,前者却倾向人治。由于动身点不

太,各自对“人”这个概念的解读也不同。东方法制社会存在着一个基本的假定,简

单讲就是他们以为兽性是“恶”的,人总会天分地寻求自己利益的最大化,所以需求

契约和规则;而西方则不然,强调“人之初,性本善”,以为人是值得信任的,强调

品德和教化的力气。虽然经


历了民主革命和革新开放,但中国传统文明对中国人价值

观的影响,是根深蒂固的。

  比如这次大灾难,就是中国传统文明的集中表现:

  首先,中国出境“一肪有难、八方援助”。在这样一个灾难面前,中国人的团体

主义热情被激起出来,但王石的讲话,无异于给大家泼了一盆冷水,王石讲的是一个

人、一个企业的“小家”,而如今社会需求的是“大家”,境界层次就显得水乳交融

了。

  其次,中国文明讲感情,中华民族是个讲亲情的民族。而感情和亲情都无法用钱

来权衡,中国人喜欢说“命比天大”,为了救命可以不顾一切,不计得失,强调的是

肉体和品德价值。西方人则信仰上帝,没有什么比上帝大,因此人命不是最大,要符

合规则,比如美国大片《挽救大兵瑞恩》讲的就是这个道理,瑞恩的几个哥哥都已殉

国,依据规则,他就可以免服兵役,为了找到他,还牺牲了几团体。挽救大兵瑞恩的

战士不是由于品德高尚,而是他们要尽义务。西方出境的是权益义务关系,中国人则

讲品德,要求牺牲自我、成就他人,所谓“舍生取义”。王石的讲话与西方的价值观

是分歧的,但与中国文明有很大的不同,王石在这个时分讲这种话,当然要遭到口诛

笔伐。  

  万科没有错,王石需求思索的不是所谓的“青涩”和“修养”效果,而是他鼎力

标榜的“人文万科”的文明外延,是不是需求更能融入一些传统文明的要素,这是王

石需求思索的,同时也是很多佬缕骟业家需求思索的效果。