学习目标：
1、在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考与认识。从而树立积极向上的人生理想。例如学习专题一“向青春举杯”的板块一“吟诵青春”：
（1）能够结合生活经历和情感体验，理解并说出不同时代诗人在诗中所表达的思想感情。如：毛泽东通过对壮丽山河的描写不仅抒发了诗人热爱祖国的感情，也表现了主宰山河的壮志；郭小川怀着强烈的责任感和火一般的激情，号召和鼓励青年积极投身祖国的建设事业；食指凭着年青、热烈、执着，挣扎着摆脱现实的羁绊，憧憬美好未来。（2）能说出自己对青春的理解，意识到不断充实精神生活和完善自我人格的重要。学习专题三第二板块“漂泊的旅人”，能理解文本中家、家园、故乡等概念的具体内涵，理解文本所涉及的归家、返乡与出走、离家等关系，从而明白家乡对人的意义，激发起爱家乡的感情，再推广到爱祖国。又如专题四第三板块“湖山沉思”，具体目标是：通过与文本的对话，在处理人与自然的关系时，应该像山一样把自己看成大自然的一员，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。
2、注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。例如学习专题三“月是故乡明”，要让学生通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。又如，学习第二专题“获得教养的途径”，（1）通过探究，了解学习之道，了解获取教养的途径，树立正确的学习观；（2）学习探讨阅读经典和求知问道的作用，探讨独立思考与创新的关系，学会质疑并提出有价值的问题，学习分析问题的基本方法。
3、能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想
感情和自己的阅读感受。例如学习第一专题第一板块“吟诵青春”四首诗歌，让学生在理解、感受的基础上朗诵，在朗诵揣摩的过程中加深理解感受，从而准确地把握作品的内容，传达作品的思想内涵和感情倾向，并具有一定的感染力。学习第二专题第二板块中的两篇文言文《劝学》《师说》，通过朗读培养文言语感，加深对课文内容的理解，从而获得好学和尊师两种良好的教养。
4、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。例如学习第二专题第二板块两篇文言文，（1）积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣；辨析下列文言虚词的意义和用法：于、而、故、焉、乎、之、其；（2）理解文中有哲理的句子，如“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”等；（3）背诵《劝学》，《师说》。
5、在阅读鉴赏中，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现手法。了解作品所涉及的有关背景材料，用于分析和理解作品。如学习主题四第二板块《赤壁赋》和《始得西山宴游记》。两篇文章异曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，大略交待作者的遭际有利引导学生理解两篇文章，感悟自然，获得精神滋养。又如学习梭罗的《寂寞》，可以先了解梭罗的独特的个人经历（居住荒野），这就为阅读提供足够的情境，从而安静地进入梭罗的世界，体会梭罗笔下那无拘无束的心灵牧歌。
6、具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于150万字。例如阅读《语文读本》必修一，阅读课文节选部分以外的章节，阅读你感兴趣的作家的作品，阅读经典著作（至少一部）。
7、力求有个性、有创意的表
达自己的真情实感，而书信和诗歌就是传达内在情感的重要方式。例如，食指借诗歌这一艺术形式，用“美丽的雪花写下：相信未来”、“在凄凉的大地上写下：相信未来”、“用孩子的笔体写下：相信未来”。
8、能考虑不同的目的要求，以负责的态度陈述自己的看法，表达真情实感，培育科学理性精神。例如《劝学》一文，一开始就明确地提出“学不可以已”这一中心论点，接着围绕这个论点分别从“学习的意义”、“学习的作用”、“学习的方法和态度”三个角度进行论证，从而严谨而有力地阐述了自己对学习的看法。
9、进一步提高叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习运用多种表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。例如，专题三《想北平》一文，老舍先用记叙的表达方式交待自己对如何写北平的考虑，接着用抒情和议论的表达方式直接说出自己对北平的爱；接着细细地描写北平的特点，间接地抒发对北平的喜爱，最后以“真想念北平呀！”抒发自己真挚而复杂的感情。全文将多种表达方式有机结合，感染力强。
10、学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。如梭罗的《瓦尔登湖》，作者通过对瓦尔登湖的细心观察，描摹了《瓦尔登湖》“寂寞”特点，同时在写景中融入了自己的感受和思想。
教学建议：
1、新课程强调学生的活动和体验。活动体验的关键是体验，体验是指由身体活动与直接经验而产生的感情和意识。体验性是现代学习方式的突出特征。在教学活动中，要注意把握两个方面的基本要求。第一，强调经历与参与。教学中不仅要求学生积极思考，而且要求学生积极倾听、开口、动手，提供更多的机会，让学生既用自己的身体去亲自经历，又用自己的心灵去亲自感悟。这不仅是理解知识的需要，更是激发学生生命活力，促进学生生命成长的需要。基于此，体验强调学生参与，强调 “活动”，强调“实践”，强
调“探究”，强调“经历”。第二、重视直接经验。从课程上讲，就是要把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源，发掘学生经验的课程价值。从教学角度看，就是要鼓励学生对文本的自我解读、自我理解，尊重学生的个人感受和独特见解，使学习过程成为一个富有个性的过程。从学习角度说，就是要把直接经验的改造、发展作为学习的重要目的，间接经验要整合、转化为学生的直接经验，成为学生素质的有机组成部分。应该说，体验使学习进入生命领域，因为有了体验，知识的学习不再仅仅属于认知、理性范畴，它已扩展到情感和人格领域，从而使学习过程不仅是知识增长过程，同时也是身心和人格健全与发展的过程。
如第一专题的第二板块“体悟人生”，这一板块提供了两篇学习材料，要指导学生在阅读的基础上，用自己的生活经验来解读文本，并通过与家人、与同学、与老师的对话与交流，加深对学习材料中青春话题的感受与思考，丰富生活经历和情感体验，不断促进精神成长，完善自我人格。这一部分教学，要把握“体验”、“对话” 的教学要点，切实转变学习方式，达成专题教学目标。
《十八岁和其他》主要用来创设两代人对话交流的平台，期待用这一材料引发家长的共鸣，引导学生以自我经验与文本展开对话，促成两代人就青春与人生的有关话题，真诚、平等而深入地交流，进而使学生获取对人生的理解与感悟。《我的四季》应避免用“文本研习”的方式组织教学，对一些富有哲理的语句，不要引导学生过多地去品味、鉴赏，而要用自己的生活经历去解读，想想这些句子蕴含的人生道理自己有过多少真切的体验。
2、问题探讨是阅读教学的重要方式。在文本阅读中，借助教科书预设的问题，引发学生积极思考、讨论和理解，从中学习探究的方法，发展学生的理性思维和批判意识，提高语文学习的能力和素养。阅读探讨的目的是培养语文素养，探讨不能游离语文学习目标。探讨的基础应当立足学习文本。教师要引导学生尊重文本，通过文
本的语言和文学内涵，理解和感悟作者的观点和情感，领会作者的表达方式，从中获得语言素养和人文素养。问题探讨可采用通常的讨论交流、质疑论辩、比较辨析、假设推理等方法。变接受式学习为自主学习，需要激发和培养学生主动学习的积极性，要求学生通过阅读体验和思考研究得出自己的结论。作为学习主体的个人，首先要有探究的意识，懂得通过自主探讨获得的能力是最有价值的语文素养。学生通过对专题学习材料作多角度的富有创见的阅读，尽可能深刻全面地思考遇到的问题，然后在这一基础之上开展合作探究。只有培养学生个人的探究意识，才有可能培养起学生的主体意识，而合作探究才会成为一种可能。
比如，第二专题“获得教养的途径”分为三个板块，教学时按要求对每一板块作整体探究。探讨中要善于引导学生发现问题，能否得到答案并不重要，重要的在于能否提出有价值的问题，能否保持和发展探讨的兴趣。专题的核心思想是“获得教养的途径”，探讨须在这一主题的总领之下。黑塞文章的中心思想是阅读经典，可以分为三个层次展开探讨。为什么作者强调阅读经典作品？对经典作品为什么要反复阅读？为什么提出“爱的阅读”？为什么经典作品能陶冶人的情操？
3、朗读。朗诵实际上是基于理解的声音呈现，其要点是“心悟口诵”。因为“凡音者，产乎人心者也，感于心则荡乎音”。播音专家张颂教授也指出，朗读作品“必须从全篇着眼，深入探究饱含着的思想感情的变化，找到文字语言转化为有声语言的内心依据”，“不从内心依据出发去研究语言发动的全过程，就不能揭示朗读的真切奥秘，也就不能说是认识了朗读的真缔”。可见，强调理解与感受是朗读的基本规律所在。
比如第一专题第一板块“吟诵青春”，这一板块教学的重点应该是意义的构建与呈现，就是要通过一定的策略和方法，使学生把文本与直接、间接的生活经验联系起来，对文本产生富有“个人意义”的理解，并用恰当的声音形式来呈现这种理解。例如，《相信未来》第3
节的诵读，应该引导学生反复揣摩诗句的含义，寻找恰当的停顿方法，是“我要用手/指那涌向天边的/排浪，我要用手/掌那托住太阳的/大海”，还是“我要用手指/那涌向天边的/排浪，我要用手掌/那托住太阳的/大海”？通过对比可以看到，“手指”与“排浪”、“手掌”与“大海”构成比喻关系，只有这样的巨手，才能摇曳曙光那枝笔杆。可见，后一种停顿方法，能够准确表现诗人奇诡的想象和诗作壮阔的气势。在具体教学中，了解毛泽东青年时代学习生活的经历，分析《致青年公民》、《相信未来》、《六月，我们看海去》的内在情感旋律，把握诗歌的意象，都有助于加深理解诗作内容，有助于寻找传达诗作思想情感的声音形式。同时，也要注意“活动体验”的基本要求，不能用理解、感受代替朗读，把这里的学习活动变成诗歌鉴赏。
4、评点。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方。因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要提醒学生最好能养成这样的好习惯。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想象中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的。有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理。这些“眼”有的关系到全篇的结构和主旨，关系到作品情感的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。比如“乡土情结”，《前方》中由摄影作品引出“人有克制不住的
离家的欲望”等，都是理解文章的关键所在。这是一个方面。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体。局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些含义。如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。
5、积累和整理。语文学习是一个不断积累的过程，而科学的整理有助于更好地积累，所以在教学过程中，应努力培养学生积极和整理的习惯，使学生学有所得。如在对文本的研习过程中的字词的积累应该是一项重要目标，另外文本所涉及的作家作品及文体知识，可根据需要让学生自己整理，以便今后更好的学习，尤其是文言文学习，更需要养成积累和整理的良好习惯。如学习第四专题第二板块两篇文言文，应着重积累一些常用的文言词汇、文言句式，并且背诵《赤壁赋》，实词有“属、乳、止、舞、泣、危、洞、举、卒、是、觉、异、穷、志”；虚词有“之、然、于、而、其”。在文言词汇的学习过程中，应根据文言现象进行整理，词汇现象有通假字、词类活用、古今异义等，句式有判断句、被动句、倒装句、省略句等。
6、知人论世。让学生深入到文本的内部，与文本建立起亲密无间的对话关系，预习和反复阅读是非常重要的，只有反复阅读，才能打消与文本的陌生感。另外，预习还应当解决与文本相关的一些背景知识，包括作者、写作背景、文体知识等等。如果是节选，那最好能对原作有大致的了解，如果能围绕文本扩大一些阅读范围就更好了。
如第四专题“像山那样思考”第二板块“感悟自然”的两篇文言文：苏轼的《赤壁赋》和柳宗元的《始得西山宴游记》，教学可采用多种方式，介绍相关背景资料，让学生了解，《赤壁赋》作于元丰五年，这一年是作者遭“乌台诗案”被贬黄州任团练副使的第三年。诗人在废黜黄州的困顿处境中，并没有真正心灰意冷，走向消沉，旷达的胸怀使他随缘自适，
善于处穷，并不忘时时投身于大自然的怀抱之中。而柳宗元的《始得西山宴游记》写于唐宪宗元和四年，即作者遭贬到永州的第五年，永州地处湖南两广交界处，时为荒蛮之地，但此地佳山秀水，景色优美，为作者提供了丰富的精神滋养。柳宗元待罪谪居，虽“恒惴栗”，却不忘寄情山水，写下许多游记。《始得西山宴游记》就是著名的“永州八记”的第一篇。教师引导学生回到对文本的研读上来：在相似的人生境遇中，苏轼的“乐水”和柳宗元的“乐山”有什么共同之处？学生可能或多或少说一些，但未必能切中肯綮，教师应启发学生进一步熟悉文章，将这个问题的答案留置到文本研习的最后阶段来回答。
7、有个性、有创意的表达往往不是通过“系统化”、“序列化”就能实现的。写作是最富有个性的学习活动，写作的过程是动态过程，而“序列教学”设定性强，难以考虑教学对象，缺乏必要的写作情境，收效有限。就写作能力作考察，一些人写作能力比较强，一般并不是通过“写作训练”而实现的，而更多的是依靠阅读感悟和积极的写作实践，如果作文教学能改变思路，能帮助他们拓宽写作的天地，尽可能地让他们有自由写作的空间，以调动他们的写作兴趣，激活他们的才思，发扬写作激情，在他们对写作产生兴趣，并积累了一定经验时，再适当的有针对性地提高他们的基本技能，这种方法是可行的。
书信是我们传递情感的途径。需要特别提醒的是，第一专题的书信写作是在一种虚拟的情境中进行的，要把握住书信内在的情感，在丰富的想象和联想的基础上完全把自己融进虚拟的情境中。
诗歌是浓缩的情感，是心灵最好的歌唱方式之一。你有过写诗的冲动吗？何不尝试用富有节奏感、韵律美的语言表达你的情感呢？
有必要再次思考读和写的关系。没有大量的阅读，没有大量可供借鉴的学习材料，没有对经典作品的思考感悟，仅仅凭教师讲技巧，仅仅凭教科书有关知识的讲解，写作能力是很难得到提高的。教科书以专题组织教学，为学生打开丰富的资源宝库，
借鉴专题文本，让学生在大量感情充实的作品阅读中得到启发，在教科书创设的写作情境中写作。
结合第一专题学习可设以下作文题：（1）《十八岁和其他》写于1966年，当年的东东早已不再青春年少，在岁月的轮回中，他一定有了更多的人生体验。请以“老东东”的身份，围绕“青春”话题，给自己上高一的孩子写封信。题目自拟，不少于800字。（2）选一幅你最喜欢的儿时照片，面对照片，你会想起许多往事，可能会有一种忽然长大的感觉，人生充满了许多这样的自我发现。你有什么想告诉大家的吗？请以“长大”为题，写一篇文章。（3）青春时代写下的诗篇有可能照亮你的一生。诗人食指“用美丽的雪花写下：相信未来”，“在凄凉的大地上写下：相信未来”，“用孩子的笔体写下：相信未来”，你准备用什么方式写下“相信未来”呢？请写一首小诗，寄托自己的情感，表达自己的人生追求。
8、写作与阅读密不可分，必修一议论文写作必须结合专题二阅读学习。通过学习，我们了解了读书求知的原则和方法，我们认识到读书求知、从师而学是获得教养的途径，具备独立思考的意识的重要性。你在学习生活中，也许有过困惑，也一定有许多体会和感悟，这些，都是有价值的写作材料。
写作要有一个明确的中心，要以负责的态度准确地陈述自己的看法。文章要谈什么问题，表明什么样的观点，必须对读者负责，对自己负责。发表见解要真诚坦率，鲜明不含糊，敢于标新立异。为使文章有说服力，论述时要深入分析，尽可能揭示问题产生的原因。明确的中心要一贯到底，凡与文章中心无关、有可能会导致歧义的内容，即使语句精彩，也不宜出现。参考作文题，也可以根据话题范围和写作提示自拟题目写作：（1）读书是为了获得知识和教养，但读书的方式是自由多样的。你的课外读书方式一定是富有个性和趣味的，请以“我的读书故事”为题，写一篇文章。（2）自古以来，人们总在强调“苦读”、“勤学苦练”、“刻苦学习”等等，这类词语会使人们
对读书产生什么样的感觉？读了本专题，你是如何思考这个问题的？请以“读书的苦乐之境”为题，写一篇议论文。（3）韩愈字退之，岳飞字鹏举，朱自清字佩弦，钱钟书字默存……人们选取与名的含义相关的字以表德行、特性，体现自我期待和精神追求，这是中国独特的语言文化现象。你想给自己起一个字吗？翻检词典选几个你喜欢的词，推敲含义，选定最能表现你个性和精神追求的字词，叙述选择的过程和原因。
9、通过专题三课文的学习，让学生明白：故乡，是我们每个人一生的精神故园。如果我们注定一生要不停地回望，故园是我们的目光惟一永远不变的方向。对故乡家园的爱是一种血脉相连的情感，所有关于家园的深沉思考，都是在此基础上的升华。
散文写作要能灵活地综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种手法。叙事要简练生动，描写要精当传神，刻画人物栩栩如生，创设意境深远，在叙述描写的基础上辅以适当的议论和抒情，做到贴切自然，易懂耐读。
参考作文题：（1）有许多事物能唤起我们对故园的怀想：老树、老街、老房子，庭院门前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的风筝……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声音……请把自己置身于某个情境之中，以“静听回声”为题，写一篇作文。小组进行交流、评选，再将全班选出的文章汇编成一期小报。也可利用校园网粘贴自己的作品，或制作成相关主题的网页。（2）一个人只有在离开故乡后，才能真正地懂得故乡。你有没有想象过，在十八岁的时候，你会背起行囊走向远方？在远方，会有什么样的故事在等待着你呢？请以“在远方”为题，写一篇文章。（3）有的人一生漂泊，有的人终生不离故土，有的人少小离家老大回。人生的轨迹可能会不同，但是每个人的心灵都会远游，每个人都在寻找自己的精神家园。请以“在路上”为题，写一篇文章。题（1）是从故乡的某个具有特定意义的场景、情境出发，以“静听回声”为题作文。写作这个题目，重要的是选材
，场景、情境不一定要大，但一定是比较典型的，它是进入乡情乡思的切入点。依靠它，可以进入到对故乡的叙述中，而且，这个具体的事物或场景最好是与写作者有些关联的，是包含了作者的情感记忆的，这样写出来才有感染力，才能引发人情感上的共鸣。题（2）为“在远方”，写作这个题目要兼顾到三个方面，根据提示，这个题目首先是想象性的，是面向未来的，要启发学生想象未来的岁月，他们会离开家乡，离开故土；其次，这个离家又要是具体的，要设想具体的故事、具体的场景；再次，立意又要落到“返回”上，写远方是为了写故乡，写思乡，要写出对故乡的深刻的认识，表达“一个人只有在离开故乡后，才能真正地懂得故乡”这样的道理。所以，对“在远方”这一情境和故事的描写与叙述，实际上是为这一主题服务的。题（3）是 “在路上”，这个题目扣住的是心灵的远游、“精神家园”，所以在立意上与“在远方”是有区别的，它表达的空间比较大，要注意虚实结合，不能只写实在的“在路上”，所以，即使实写“在路上”，最终也要落到心灵，落到精神层面，落到人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求上。写作这一题目可以让学生对《乡土情结》、《前方》多加研读。
相比较而言，《想北平》、《今生今世的证据》的记叙与抒情要明显一些；《我心归去》的抒情性要重一点；而《乡土情结》、《前方》则议论要多一点。在进行写作指导时要让学生对它们进行分析、借鉴，让他们根据各自的主题、题材选择适当的表达方式。既要综合运用，又要有所侧重。
10、写景文章要能写出景物的特点，就必须仔细观察，用心思考，使客观之景也成为你的心中之景。要善于在写景中融入自己的感受和思想；否则，难免肤浅和空洞。认真学习专题四，从选文中吸收思想滋养，并借助写作技巧。大自然不仅无私地养育了人类，而且给我们以精神的滋养和生命的启迪。我们应该“像山那样思考”，倾听高山的心声，聆听秋月的细语……想一想我们可以从大自然中得到